李原走得极慢，不是内伤的原因，静静地走着，一步一步离开了自在庵。他根本不知道因为他的不在，刘杉和段离正在想着变更计划。

刘杉听到了段离的冷静回答“做，计划赶不上变化，只能靠你了！”

刘杉冷汗直流，秘密之所以是秘密，就是因为不为人所知，又怎么可能会被人轻易发现？即使有了段离的信誓旦旦，可刘杉一个人，仍是心里没底。

君悦来客栈内，一个容颜令人惊叹的女子擦试着长剑，对面一个面容冷峻的男子，喝着酒，看着女子，轻道：“真是赏心悦目，秀色可餐啊！”

唰地一声，剑停在了男子的咽喉，男子的那坛酒挡住了剑尖。

那个女子皱眉道：“高欢，你执行任务都是这样？”

男子放下那坛酒，说：“那样色？呵呵，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。我可是高欢啊，当然要及时行乐，不然什么时候死了，可就什么都享受不到了！无颜，相信我。我爱上你拭剑的动作！”

那个名为无颜的女子抬头看了一眼冷峻尽失的高欢，嘴角扯了一下，说：“上次，无缘和你在一起执行任务时，我记得你说了同样的话！”

高欢一手抱着酒坛，一手敲着桌子：“不是吧，无缘那个小丫头片子，看我不回去揍她，”

语气一转，高欢再次痴迷地看着无颜，问道：“我说无颜啊，你说你这么漂亮，为什么要叫无颜？”

无颜擦拭着长剑，说：“与你无关，不要随便发问，记住我们是杀手，只要做事就够了。为什么，是我们一辈子都不需要回答的，也不需要求知的。”

无颜沉默着，剑被放回了剑鞘，无颜看着高欢，缓缓起身，拿出了一封信，抽出了信件。信上写着：段离，五十万两黄金，武器不详，容貌不详，年纪不详。杀过之后天下震动，五十万两黄金及时送到。

段离叹了一口气，说：“果然，李原不参与的情况下，成功的几率降低了太多。刘杉，你没问题吧！”

看着段离在石桌上画得密密麻麻的路线，皱眉道：“尽力而为吧，李原不在的情况下，我没有多大的机会冲进去！”

段离不懂声色问道：“为什么？李原到底会什么？”

刘杉微笑着说：“我也不知道，只是一种感觉罢了！他给了我一种强的感觉，可就是不知道强在了哪里！”

心里开始慢慢承认了对手的强？帝王心术的惑字诀可以完美做到，可是柳杏为什么不受影响？

李原到底想要干嘛？

段离还在想着，门突然被推开了，李原踉踉跄跄走了进来，挣扎着说了一句：“救我！”

李原脸色一阵潮红，倒在了地上，段离无奈地看了一眼刘杉，说：“救吧！居然会受伤？有古怪！等他醒来问一下！”

洛阳听雪楼，一个诗意的名字，可惜的是五年之前这个横空出世的组织便开始了庞大的刺杀计划，少林寺在外云游天下的僧人几乎都受到了听雪楼的追杀，哪怕在杀手界的榜单上没有，他们也要杀，似乎不是为了花红，而是为了扬名。听雪楼做得非常好，几乎江湖中人个个都想知道听雪楼楼主是谁，无疑查到一点蛛丝马迹的人第二天全部死在了自己家中。五年，整整五年，江湖弥漫着一种悲凉气氛，即使是江湖仇杀，也要提防看听雪楼是否会在暗中下手。一个男子，从五年之前被追杀，逃跑，再到反追杀，听雪楼楼主曾经下令要这名男子：死！可惜，执行命令的人，都死了。而他江湖人称：判官。

判官出道之时只是一个无名小卒，人们都嘲笑他所谓的“大周皇族”，一切转机不过只是跟在了一个足以令天下侧目的大人物身后罢了，天下改变了对他的看法，耳濡目染的情况下，他的眼界到了一个极高的境界，天下无所不知，无所不精，唯独：不近女色。

他说过：女人乃身外之物，生不带来，死不带去。要之何用？弃之可惜罢了！

而他叫做：姬浩然。

他，在洛阳？抑或在长安？可能登上了华山，也可能钻在被窝里睡觉，毕竟他也是人！他信仰着所谓的“至善”。却和所谓的“至善”迥然不同。他的善不为任何人所知，在他看来：死亡只是一个人的归宿，不可怕，也不必怕。

人都有一死，所以他也就郑重其事地编写了一部《生死簿》，用上了判官笔，甚至为了更接近判官的形象，他加入了一个特殊的组织：地府。而他的职位也叫做判官。

古人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴 ）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、 昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在九州有 三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前， 人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天， 精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

黄泉可能是九州宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排 。

地府是掌管万物生灵生命终结的地方。凡天地万物， 死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间 的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间 ，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。 世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实 ，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵，称之为天帝。

而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了， 十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王 、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、 卞城王、转轮王。

秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃石之外，正西的黄泉黑路上 。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

十殿阎王麾下还有：首席判官、黑白无常、修罗等。

整个阴曹地府就是如此的。在这些九州特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在九州大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦 。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪， 免于受诸苦刑。而且，佛教徒给其安上了一个很好的誓言，那就是：地狱不空，誓不成佛。

但是细细想来，确实很矛盾的一句话，地狱之中的幽冥就算都没了，可还有一个地藏菩萨啊，所以地狱永远空不了，他也永远成不了佛，这是后期令佛教徒很烦扰的一件事。几乎人人都说：“我不入地狱谁入地狱！”同时，在其体系中，地藏更像民间组织，只能做自己想做的事，却管理不了。

所谓的地藏王菩萨，据《地藏菩萨仪轨 》、《地藏菩萨十轮经》等记载，由于地藏菩萨在地府无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果 ，归依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨有一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰 ：“谛听”或“善听”。

地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而 有六地藏之称，其名号与形象如下：(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为 左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专 门救度饿鬼道。(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印， 专门济度畜生道。(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印 ，专门济度阿修罗道。(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印， 为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印， 照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦 恼，专门济度天道。

按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里 ，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“ 代理佛”。《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽冥教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“为是罪苦六道从生广设方便 ，尽令解脱，而我自身方成佛道。”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地 藏”，以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的 “大悲”相呼应。

地府之中包罗万象，十殿阎罗，判官，黑白无常，修罗，地藏王菩萨等等，传闻之中，地府之主叫做黄泉，而他所在的地方叫做忘川。 在九州的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色。 忘川河上有奈何桥 ，每个人都要在忍受千年的煎熬之后，才可再入轮回。在这千年中，他们一次又一次地看到 所爱之人度过奈何桥，却又无法与他（她）相遇 。渐渐地，他们忘记了本身要等待什么，渴求什 么，再然后，便什么都忘了。浑浑噩噩中，就度过了千年，等待着轮回……

据说，忘川河的水能映照出人的内心，若心无杂念，无牵无挂，看到的便是一汪清水，若牵挂太多，是永远也看不到头的！

忘川河上忘川水，喝下它，此生的一切都将忘记 ，仿若新生，永受地府佑护。

忘川只是冥界的一条河。阴间的灵魂跨过它，就可以进入冥界，再入轮回，重返世上，重获新生 。

但跨过忘川水，喝下孟婆汤，这一世的悲欢离合都将全部忘却，一切的曾经都将化作过眼云烟。

这一个“忘”，难得更难舍。其中百般味，世上尝不来。可惜人生世上只百年，过完这百年。就得要走了。握不住，只好任它任意东西。

黄泉路上没有其他景色，只有血红的彼岸花，曼珠沙华。她也就是灵魂们此生的最后一道风景了。

再走下去，在黄泉路的尽头，在冥界的名山前，有一条河， 它的名字叫忘川，忘川之上有一座桥，它的名字叫奈何桥。奈何桥上谁道奈何？

奈何桥下，忘川河水泛血黄，里面都是孤魂野鬼， 河上腥风扑面，虫蛇遍布。

今生已尽无归路，唯向地府幽冥去。过了奈何桥，桥边就是望乡台。望乡台上再望乡 ，这一眼回望，可还能看见人间？

在望乡台边，忘川河旁边，还有一块三生石，石头上记载着你的前世今生。

看一看三生石，这轮回的前世今生，就都映在眼前了，不过这也是最后一眼了。

世间会有忘情水，喝下了它，就会忘记今生今世 。可是后悔药为什么没有？

奈何桥，路遥迢，

一步三里任逍遥；

忘川河，千年舍，

人面不识徒奈何。

人生来就背负着重重的行囊，年岁越大，这行囊也就越重，要想解下它，只有通过轮回。轮回路上少不了喝下忘川水，喝下忘川水，就将忘记此生的一切。忘记了也就放下了 。

在死去的灵魂轮回的必经之路上，有这样一条忘川水，清澈而浅濑的泉水从山涧上流下，两边是清幽的兰丛，鲜翠的竹林。死去的灵魂经过忘川 ，就可以进入冥界，然重返世间，获得新生。当 然，他们要饮下忘川的泉水，将前世的哀乐情愁全部忘却，曾经的一切都成为过眼云烟。

前世固然苦短，可又有几人曾有过无比的荣耀。可到了忘川，喝下这忘川的泉水，却一样都是赤条条的新生。富贵者，浮云也。

轮回？曾不如江上之清风，与山间之明月般逍遥自在。实在哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

生如何，世上之一遭也；死如何，物化之一瞬 也。生生死死，死死生生，生尽则人死，死穷则再生，不过如此……

段离的嘴角扯了一下，又想起他们了啊，果然太久了，得找机会聚一聚了，否则就没机会了啊！看了一眼躺在床上的李原说：“好了，刘杉去买药了，柳杏去休息了，起来吧。告诉我一切！”

“算了吧，这是个婆娑世界，你不用说了，我理解，今晚的行动，你可以吗？李原？”段离微笑着说：“你除了脸色比较差以外，受的那点内伤根本就不会让你昏迷吧！”李原睁开了双眼，说：“不愧是段离，我是受了伤，也不算太重，但也不算太轻。给我三个时辰，我一定和刘杉去做那件事！”

段离闭着双眼，微笑着说：“对不起，你的伤势，我无能为力！”李原轻笑道：“无所谓，会狮子吼的高手不多，我可以见到一个，也不算赔了！只是太遗憾了，连他是谁我都不知道！”

段离黯然说：“佛经之中说过：这是一个婆娑世界，婆娑即是遗憾，我们的遗憾又岂能圆满？”