19

书接上文接演修仙小说桃之妖。上回说道。小桃等人大破了灵溪镇的提头鬼。诛杀了鬼王，就在众人要松口气的时候，废墟里窜出一人，看身形就知道又是那个蟋蟀精孙旺。

他身形极快，几个起落就不见了踪影。翠儿还问到：“姐姐，我们不追吗？”

小桃白了她一眼说道：“要追你去追吧。”

翠儿做了一个无奈的的表情，不敢再言语了。

所有的人都到齐了，确认了不再有提头鬼和别的什么脏东西了，才打道回府。

回到了赛蓬莱众人相继歇下。然而翠儿还在兴奋中睡不着。翻来覆去的想着今晚发生的事，觉得太刺激了。

索性睡不着，干脆推开窗户往外看看，却发现，在之前千桌宴隔着一条街的地方，有个门脸前人头攒动。心想，这么晚了，这是干嘛呢？

闭眼凝神听了听没有别的动静，料想其他人都歇下了，回身把灯一吹。一个翻身又跃了出去。

三家两下就来在了那处所在，却原来是个小书馆，地方不大里边已是人满为患。小书馆不大，最里边是一张桌子。剩下的都是散座没有包厢。

桌上一把团扇，一张古琴。扇子是象牙柄的龙骨。真丝的扇面。上锈团花朵朵。下坠八宝如意琉璃珠。最下面是粉红色的流苏。这扇子，叫团扇也做绣花扇或宫廷扇。

至于这个琴，古琴的来源无从稽考，不过上古时期中华文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，《琴操》记载：“伏羲作琴。” 《琴当序》中记载：“伏羲之琴，一弦，长七尺二寸。”东汉应劭《风俗通》记载：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。” 汉代桓谭《新论》中记载：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改为八尺六寸。虞舜改为五弦，武王改为七弦。”

故有“舜作五弦之琴以歌南风”，舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦，可见中华古琴文化的源远流长，博大精深。

一张古琴，一柄团扇，说明必有一精通弦乐的女子出入其间

不一会儿，就见珠帘轻挑，从里面走出来一个大姑娘，走起来是风摆荷叶雨润芭蕉，而且是环佩叮当。

抬头再一看，这姑娘长的柳叶眉如描似画。杏核眼，灵中有神。鼻若悬胆，樱头小口朱唇玉润。

这姑娘你说不管是模样、气质、打扮没有一样不好的。见了在座的所有人飘飘下拜。

”诸位明公小女子这厢有礼了！”

姑娘往那一坐，底下可就有人小声议论开了。有几个没出息的哈喇子就往下滴滴嗒嗒的流哇。弄的店小二还以为后边水管子漏了呢。还有俩更没德行的。看的眼珠子都掉下来了，在桌上乱蹦。赶紧捡起来往眼眶子里揉

这姑娘拿眼往下瞟了瞟。定了一定，说：“承蒙诸位看得起小女子，今日小女子，就奉上小曲两首。第一首，万恶淫为首。”

这话一出，呼啦一声七八个站起来就走了，怎么呢？心里想着坏事呢，让人点破了。

下面还起哄到道，下面呢

”下面一首是，莫等闲。”

这句话一出几个书生打扮的公子也都离座而去，这又是为什么呢？因为姑娘看出来了。几个书生打扮的应该还都是举子身份。十年寒窗往大了说为了国家社稷，往小了说是为了光宗耀宗但无论为了什么也不能把学业耽误在这上边。这就说明这姑娘懂理。

下面还有几个不只是哪儿得混子。接着起哄到，再往后呢？

“再往后是十面埋伏！”

几个混子你瞧瞧我，我瞧瞧你，也都灰溜溜的跑了，他们怎么跑了呢。

好家伙一琢磨，十面埋伏？那还跑的了跑不了。

女子看了看，说：“好了，该走的走了，留下来的，都是正人君子，有闲暇之人，小女子为诸位奉上一曲，广陵散。”

翠儿一看这姑娘怎么这么眼熟呀。忽然想起，这不就是那个桃儿吗。哼，找她一天她到跑这儿蒙人来了。看我不……想到这又一琢磨我还是先别轻举妄动，还是先知会仙桃姐姐他们一声吧。想到此，又反身回到了赛蓬莱。