洞冥草

一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。

酸与

鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。

《山海经（北次三经）》有载。

帝江

状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）

玉红草

应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。

如何

大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 ）

《神异经（南荒经）》有载。

蔓金苔

晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称“夜明苔”。

见唐段成式《酉阳杂俎》

藤花

形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。

《异苑》有载。

怀梦草

似蒲，色红，白天缩在地里，夜晚才露出地面。怀着它的叶子可以知道梦的吉凶，立刻灵验。

但有佚事：汉武帝思李夫人之容不得，东方朔（此人超强）献此草，帝怀子，夜果梦之。（好象心理探测......）

《洞冥记》有载。

九穗禾

时代：炎帝时

炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。

《拾遗记》卷一

三桑

时代：上古

洹山，其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝。

《山海经·北次二经》

三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。

《山海经·海外北经》

竹（帝俊竹林）南有赤泽水，名为封渊。有三桑无枝。

《山海经·大荒北经》

三珠树

时代：上古

三珠树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。

《山海经·海外南经》

大茗

时代：上古

丹丘出大茗，服之生羽翼。

又：余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之余，不相遗也。”因立奠祀。后令家人入山，获大茗焉。

《古小说钩沈》辑《王浮神异记》

大椿

时代：上古

上古有大椿者，以八千年为春，八千年为秋。

《庄子·逍遥游》

大桃树：

时代：上古

桃都山有大桃树，盘屈三千里。

《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》

女树

时代：

海中有银山，生树，名女树。天明时皆生婴儿，日出能行，至食时皆成少年，日中壮盛，日昃衰老，日没死。日出复然。

《旧小说·戊集二·笔尘》“海中银山”条

车马芝

时代：

车马芝生于名山之中，此尧时七车马化为之。能得食之，乘云而行，上有云气覆之。

《太平御览》卷九八六引《仙人采芝图》

名山生神芝、不死之草。上芝为车马（形），中芝为人（形），下芝为六畜（形）。

晋张华《博物志·物产》

木禾

时代：上古

昆仑之虚，……上有木禾，上五寻，大五围。（郭璞注：木禾，谷类也，生黑水之阿，可食。）

《山海经·海内西经》

黑水之阿，爰有野麦，爰有答堇（原注：只谨二音），西膜之所谓木禾。

《穆天子传》卷四

不死草

时代：上古

南方有不死之草。

《淮南子·墬形训》

禹诛防风氏。……防风神见禹，怒射之。……神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿胸国。

《艺文类聚》卷九六引《括地图》

祖州，……上有不死之草，……人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。

《十洲记》

不死树

时代：上古

昆仑开明北有“不死树”。

又：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”

《山海经·海内西经》

甘木即不死树，食之不老。

《山海经·大荒南经》

有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。

《山海经·海外南经》

不尽木

时代：上古

南荒个有火山，其中生不尽之木，昼夜火燃，得暴风不猛，暴雨不灭。

《神异经·南荒经》

南方有炎火山，四月生火，十二月火灭。火灭之后，草木皆生枝条。至火生，草木叶落，如九州寒时也。取此木以为薪，燃之不烬。

《述异记》卷上

不沉木

时代：

即强木

《》

王母桃：81

时代：

即蟠桃

《》

无患

时代：

栌木，一名无患者。昔有神巫，……能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号无患也。

晋崔豹《古今注》卷下

五木

时代：上古

燧人上观星辰，下察五木以为火。

《尸子》（清孙星衍辑）卷上

五谷树

时代：明

金陵有丞相府，明胡惟庸所居。园有五谷树，一树而兼五种，为五谷丰歉之征。如其年麦熟则发麦叶，黍熟则发黍叶；五谷皆然。

清褚人获《坚瓠续集》卷四“五谷树”条引《异识资谐》

反魂树

时代：上古

聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为人鸟山。山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树亦能自作声，声如群牛吼，闻之者皆心震神骇。伐其木根心于玉釜中煮取汁，煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香。……死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。

《十洲记》